《师道》讲：“师者，所以传道授业解惑也。”为人之师，第一要务是传道，传道的宗旨，首先要让弟子能够好好地生存、生活下去，再者要让弟子对社会有所作为。是所谓“穷则独善其身，达则兼济天下。”为此，为师之道，一是要教会弟子立身活命的本事；二是要启发弟子灵活应变的智慧。

    庄子言：“道可道，非常道。”说的是：道无恒古，学无疆界。意思也就是说，没有永恒的真理，也没有放之四海皆准的真理。如果说真有天机，那庄子就要算一位真正道破天机的智者了，这观点是客观的、唯物的。古今中外的文化滚滚滔滔，各流各派的思想星瀚灿烂，谁是谁非一直是个争论的话题，谁好谁不好也难得定论。在某一特定的社会区域，哪一种思潮最适合当时的历史发展趋势，哪一种思潮最适应当时的社会需要，哪一种思潮就能引领历史的潮流，并最终发展为社会的主流——这就是浩瀚文化中的“真理”，就是“道”——在特定的社会区域、特定的历史阶段的“真理”和“正道”。

    在中国文化中，“道”的内涵囊括着万物的规律，涵盖了未知的智慧，所以“玄之又玄”，既没有绝对的标准，也没有绝对的区域限制。为此，得“道”者，也即掌握真理的人，并不固定是在学校，也不固定是专业的教师。道之所存，师之所在；道既无恒古，学则无疆界。（范新科）